“厝”是福建人民对房屋独有的表达，是福州、闽南地区极具特色的传统民居，承载了个中不同的民俗风情。“保护好古建筑、保护好文物就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。”为了进一步发扬习总书记对文化遗产保护的重要思想和观念，响应“数字中国”发展趋势下党的二十大提出的“实施国家文化数字化战略”，立足数字化复苏古厝文化新体验，1月25日至29日，福建师范大学文学院“古颜新生”实践队在福州螺州、林浦和泉州梧林、蟳埔等地展开实地探访，深入挖掘各地古厝建筑背后的文化精神内核，为团队数字化赋能古厝计划奠基。
博观遇古颜
螺洲：帝师故里 诗礼人家
踏过巷间的石板路，身旁的古厝静静矗立，散发着书卷的气息，涵养了千百年来螺洲乡村社会重视科举教育与修养性情的风气。陈氏家族“世进士”“六子科甲”“兄弟、父子、叔侄同榜进士”的科举盛况，是螺洲兴盛的科举文化最生动的表现。途径螺洲孔庙、尚书第，穿过陈氏五楼的廊下阁间，步入螺洲陈氏家风家训馆，宛若跨越了时间的长河，实践队在廊下阁间的陈氏家训、楹联警言中感受到陈氏一脉相承的崇德、尚廉、戒奢、笃行的家风理念；从一代帝师陈宝琛到学界泰斗陈岱孙，实践队纵览陈氏家族谱系，更如阅读一部恢宏的近现代史，帝师的遗脉在新旧交替的时代里亦留下了不可磨灭的色彩。
林浦：文风育人 安南娱情
村有濂江，故名曰“濂浦”，后以林姓为多，改曰“林浦”。古厝星落，实践队慕名来到这座文教风盛的古村，在濂江书院重温往昔朱子讲学的大道，在士大夫林公祠前仰慕“七科八进士，三代五尚书”的辉煌，在泰山宫前的大榕树下聆听安南伬的故事。当皇室遗音再次响起，林浦安南伬既象征着那段灿烂辉煌的历史，也代表着兼容并蓄的时代风貌，记录了古厝建筑下先民们丰富的文化生活。
梧林：红砖往事 南洋旧梦
石鼓山下，梧桉溪畔，一座历经千年的传统村落，就藏在山南水北之间。梧林是典型的侨村，上百座红砖古厝参差错落，每一座都有自己的故事，述说着抗战年代中南洋华侨们回乡“起大厝”的家国情怀。在这个色彩鲜活的村落里，小娘惹的服装是一道独特的风景线，在东南亚风情的色调与造型下，精致的中国传统刺绣尽显优雅。换上别具风情的娘惹衣裙，实践队成员们开启了一段沉浸于闽南古厝建筑与特色文化的旅程，行走其中，触摸一块块红砖，听一段段故事，恍若历史的见证者，感受到别样的家国之情与乡愁别绪。来到一栋名为“侨批馆”的番仔楼，一封封侨批记录下这段可歌可泣的历史，引导后辈们不忘近代的屈辱史和老一辈侨胞艰难的创业史。
蟳埔：以蚵筑宅 以花为生
蟳埔渔村的一切都充满了海洋的气息，聪慧的先民们拾蚵壳（牡蛎壳）拌海泥筑屋而居，是东南沿海乃至我国其他地方都是绝无仅有的一种建筑形式，构成了闽南沿海古民居的一道独特的自然景观，俗话称之为“千年砖，万年蚵”。古厝里的阿嬷亲切地向我们介绍，她家的蚵壳厝已经400多年了，冬暖夏凉，不怕虫蛀，不积雨水，隔音效果好，是大家眼里名副其实的“小蚝宅”。沿海一带的海风带有盐分，红砖易受腐蚀，这样原始而经久不衰的古厝建筑是当地劳动人民智慧的结晶。队员们扮做蟳埔女，头戴簪花围、插象牙筷、穿大裾衫和宽脚裤……沿着古厝间的泥土路，和深巷门前埋头干活的阿嬷们交流对话，从她们盘发簪花、出海捕捞的故事中感受当地古厝文化独特的韵味。
约取焕新生
源远流长的古厝文化与日新月异的数字技术相遇，必将绘写出新时代瑰丽多姿的文化画卷。
从顶层设计看，《数字中国建设整体布局规划》提出，推进文化数字化发展，深入实施国家文化数字化战略，建设国家文化大数据体系，形成中华文化数据库。从实践看，图书馆、博物馆、美术馆、文艺院团等文化机构数字化转型积极性高涨，海量文化资源正在加速转化为文化数据资源。丰厚的文化资源还将在数字空间被不断激活……
实践队充分发挥成员学科交叉融合优势，在整合古厝文化的基础上打造数字化检索平台，以喜闻乐见的形式助力古厝文化复苏路径。坚定文化自信，紧握数字化机遇，为中华优秀传统文化传承发展、为建设中华民族现代文明提出有力支撑。
具体搭建流程分为六步：（1）制定数字化战略；（2）选择技术方案；（3）设计架构和系统功能；（4)开发和测试；（5）上线和运营；（6）持续迭代和不断升级。总的来说，数字化检索平台的建设以信息技术为基础，通过优化安全保障体系来提高用户的满意度和操作体验，以期实现创新路径下对古厝文化传播的目的。
在经过初步的风险评估后，经团队讨论后，技术人员迅速调转创新思路，将网页开发精力转移到小程序开发，使得更具推广价值和操作可行性。
实现微信小程序，需要以下步骤：
（1）注册小程序账号：在微信公众平台注册一个小程序账号，获取小程序的 AppID。
（2）开发小程序：选择使用微信官方提供的开发工具，进行小程序的开发。在开发过程中，使用 HTML、CSS、JavaScript 的技术，结合微信小程序提供的 API 进行开发。
（3）设计界面：根据需求，设计小程序的界面，包括页面布局、交互逻辑等。
（4）开发功能：根据小程序的需求，开发各种功能模块，如用户登录、数据展示、信息提交等。
（5）调试测试：在开发过程中进行调试和测试，确保小程序的功能和界面符合预期。
（6）提交审核：完成小程序的开发后，将小程序提交到微信公众平台进行审核。
发轫始偕行
（1）文化创意——古厝文化依托数字化资源获得复苏路径
文化遗产的保护和宣传是一项功在当代，利在千秋的事业，福建省古厝文化历史悠久，底蕴深厚，在漫长的历史演进过程中，古厝不再囿于满足最初的居住需求，其功能已经延伸到反映时代和地域风貌。
对于这样璀璨的文化，却因为本身深厚悠久的特点，缺乏获得复苏的内在动力和外部窗口，而数字化时代的到来恰好为古厝文化的活化提供了便捷的平台，古厝文化能够借助数字化资源打破时间和空间的限制，既保持了原文化的规制和肌理，又在公共文化服务的领域开辟了更为广阔的场地。
身处发达的互联网背景与日新月异的大数据时代，文化遗产的活化利用也需要推进到新的水平。将仅停留在纸质资料阶段的文化证据搬上电子检索平台，通过分类梳理，开辟“福泉”两地古厝文化各自的特色版块和共同的活动版块，能够兼顾检索知识和交流体验，将古厝文化的历史气息和内涵以更贴近当代人的形式开枝散叶。
（2）区域融合——“福泉”两地有机联动形成地区引领效应
无论是极富古城气韵的福州古厝，还是素享典雅盛名的泉州古厝，都是历经岁月磨洗积淀下来的人文景观，是整合、融会了诸多因素的结晶。面对复苏活化极具闽地特色的古厝文化，择取福州和泉州两地作为示范先行者，是综合考虑政治、经济、文化等社会因素后的决定，具有一定的可行性。
打造“福泉”两地古厝文化关系网可以建立各具特色、齐抓共管、层层守护的活化格局，在立体保护古厝文化的基础上缔造文化线路，在走深、走实古厝文化复苏的道路上持续推进区域协调，将“福泉”两地古厝文化从“活”起来扩张到“火”起来。
经过周期内的实践反馈后，可以将这种区域融合模式逐渐普及，带动福建省古厝文化形成区域文化关系网，打造独属于八闽大地的古厝文化示范带。
履践方致远
队员1：
寒假，是一段充满活力的自由探索时光；而社会实践，则是拓展视野、增长知识的绝佳途径。"厝"，是我来到福建接触到的一个特别的词，它的地域神秘性吸引着我、引导我去探寻，于是我踏上了这段探访古厝的旅程。
从灰砖坡脊的诗礼人家，到狭小却广博的名师学府，到色彩鲜明的南洋红厝，再到以蚵为宅的簪花渔村，它们都有一个共同的名字——古厝，但个中却有着不同的烟火气。当行走其中，我惊叹于外墙内壁上的精美工艺，感慨于代代崇贤敬德的传承，闽南人坚韧、开朗、沉稳、豁达的性格也与红砖一体，在我的眼中熠熠生辉。
一趟旅程，唤醒了我记忆中教科书上的箴言：“建筑是凝固的艺术，承载了真实的历史和文化。”它体现了一种意识形态、思维方式，集合了居民们最原始质朴的生活智慧，与自然和谐共生；从后人的角度看，便是集美学、文学、历史等于一身的综合艺术。鉴之现实，古厝不单是先民们对未来美好生活的憧憬与向往，也是社会的缩影，时代、地域的载体。而这种沉默低调的艺术往往容易为我们忽视，所幸如今在相关文化政策的引领下，我们还能见到这样多种类齐全、保存甚好的古厝；同时，紧握数字化机遇、在整合古厝文化的基础上打造数字化检索平台，以喜闻乐见的形式助力古厝文化复苏刻不容缓，我期待源远流长的古厝文化与日新月异的数字技术相遇，绘写出新时代瑰丽多姿的文化画卷。
队员2：
在开发小程序的过程中，我深刻感受到了技术与创意相结合的魅力。这不仅仅是一段技术实践，更是一次思维和耐心的考验。面对需求，我学会了将复杂的问题分解为简单的模块，逐一攻破。在寻找解决方案的过程中，不断有新的技术和工具呈现在眼前，使我意识到技术的更新迭代是如此之快，只有不断学习和适应，才能保持竞争力。同时，我也体会到了团队合作的重要性，一个人的力量是有限的，但团队的智慧却能创造无限可能。
结语：
“高树晓还密，远山晴更多。”对于借助数字化技术盘活古厝文化是一项任重而道远的工作，实践队明确了以下四点，以期收获更为丰硕的成果。
（1）“立”起来——重构古厝文化时代价值
（2）“高”起来——彰显古厝文化历史魅力
（3）“厚”起来——传承古厝文化精神特质
（4）“活”起来——提升古厝文化社会效应
“为者常成，行者常至。”身为21世纪的大学生，实践队成员深刻意识到利用新兴技术激活文化基因的重要性，在实践过程中时刻谨记“凝心聚力，熔古铸今”的项目特色，为实现“古颜新生”的目标不断添砖加瓦，再接再厉！
